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La comunidad LGBT y organizaciones trans exigen justicia y el respeto a la identidad de género de La Cafú, quien murió tras sufrir graves quemaduras en San Ramón de la Nueva Orán, analizando su fallecimiento desde el concepto de travesticidio social y criticando la reducción de su vida al consumo de drogas.
La Cafú tenía 34 años, era travesti y vivía en San Ramón de la Nueva Orán. Murió el 26 de septiembre después de permanecer varios días internada por las graves quemaduras que sufrió en un episodio que está siendo investigado.
Una mujer de 29 años fue detenida y quedó vinculada a la causa. Las organizaciones travestis y trans reclaman justicia y que se respete su identidad de género autopercibida.
“Todas la conocíamos como La Cafú” , contó Ivana González , coordinadora y una de las representantes de la comunidad LGBT de Orán. González contó que La Cafú se desenvolvía socialmente como una mujer y que esa era la forma en que era reconocida por su entorno.
“Ella trabajaba como chica, hablaba como chica, se comportaba como chica. Cuando la encontraron vestía ropa de mujer y se la considera una travesti. Creo que no hizo un proceso de transición, pero ella se hacía llamar La Cafú”, relató. Ivana González aclaró que la comunidad no busca imponer etiquetas sobre las identidades de cada persona.
En el caso de La Cafú, sostuvo que era reconocida como travesti y que su nombre social era parte de la manera en que se presentaba y era conocida en Orán. Para ella, el hecho de que La Cafú no haya realizado un cambio registral de su nombre tampoco permite desconocer su identidad de género.
“Muchas chicas no hacen el cambio de documento por diferentes motivos. Por ahí cuando son menores de edad no hacen el cambio. Hay muchas que están mal informadas por el tema de los papeleos y no transicionan en esa parte por el tema de los trámites, más que nada por todo lo que implica el trámite y más en estos tiempos en que se nos están tratando de quitar derechos, todas esas cosas, todavía más ”, explicó.
Una vida que no se reduce al consumo Quienes conocieron a La Cafú en Orán recuerdan también otros aspectos de su vida. González contó que buscaba trabajo.
“Más allá de que haya tenido un problema de consumo era una persona muy amable, atenta, siempre buscaba trabajo”, recordó. González relató que desde hacía aproximadamente dos años la veía con mayor frecuencia en la calle y que la Cafú atravesaba una situación de consumo problemático. Para González, el consumo no debería convertirse en la única explicación de la vida de La Cafú.
La situación que atravesaba también debería ser mirada en relación con las condiciones que la llevaron a un estado de vulnerabilidad, reflexionó. El concepto de travesticidio social Pía Ceballos, del Movimiento Trans Argentina , explicó que para las organizaciones travestis y trans la muerte de La Cafú puede ser analizada desde el concepto de travesticidio social.
“Cuando nosotras hablamos de travesticidio social, hablamos de un concepto que describe la acumulación de violencia estructural y exclusión que padece una persona travesti trans a lo largo de su vida” , explicó. Ceballos ubicó dentro de esa cadena las dificultades para acceder a la salud, a la vivienda, la educación y el empleo formal , a lo que se suma la expulsión temprana de los hogares y otros espacios sociales.
Según planteó, esas condiciones pueden llevar a situaciones de pobreza, marginalidad y mayor vulnerabilidad.
“Esto significa que hay una muerte que pudo ser evitada” , sostuvo. “En el caso de esta compañera de Orán que padecía problemáticas de adicciones, estaba en situación de pobreza, abandono, etc. Claramente, se pueden ver elementos que configuran un travesticidio social” , afirmó. Ceballos señaló además que esta categoría es utilizada por organizaciones y activistas para describir una cadena de violencias que no siempre es considerada de la misma manera por el sistema judicial.
El cuerpo y la identidad frente a la Justicia La discusión sobre la identidad también alcanza a las investigaciones judiciales. Ceballos cuestionó que, cuando aparece el cuerpo de una persona travesti o trans, la primera lectura pueda quedar limitada a los datos registrales o a la genitalidad.
“Cuando encuentran un cuerpo de una persona travesti trans, no es leída con un cuerpo travesti trans, inmediatamente es leída por un cuerpo masculino, se lee la genitalidad” , sostuvo. Para Ceballos, una investigación debe contemplar también la identidad de género, la vestimenta, las modificaciones corporales y, especialmente, la manera en que la persona era reconocida en su entorno.
En el caso de La Cafú, González sostuvo que ese reconocimiento existía mucho antes de que su muerte se convirtiera en una noticia. Para quienes la conocían, era La Cafú y era una travesti. Las circunstancias de su muerte continúan bajo investigación. Según la información difundida inicialmente, una mujer de 29 años fue detenida y quedó vinculada a la causa.
La investigación busca establecer cómo ocurrió el episodio que terminó provocándole las graves quemaduras. González señaló que según lo que circulaba entre integrantes de la comunidad, hubo una discusión previa entre La Cafú y una mujer con la que La Cafú ya habría tenido un altercado. De acuerdo con esa versión, ambas se encontraban consumiendo alcohol cuando la acusada la atacó.
“En sí, lo que pasó es supuestamente lo que todos comentan,” explicó. También señaló que la Policía no brindó toda la información y que se analizaban cámaras que podrían aportar datos para reconstruir lo ocurrido.
“Que yo sepa, no hay ningún testigo”, respondió cuando fue consultada sobre la existencia de personas que hubieran presenciado directamente el hecho. La investigación está a cargo de la fiscal María Soledad Filtrín Cuezzo . González recordó otros casos de travestis asesinadas en Orán que, según su conocimiento, no tuvieron una resolución judicial. Entre esos casos, mencionó particularmente el de una amiga que fue asesinada a puñaladas.
En ese contexto, planteó que el caso de La Cafú debe continuar siendo investigado y que las circunstancias de su muerte no pueden quedar reducidas a versiones. Para la comunidad, también hay un reclamo sobre la forma en que se construye el relato de estos casos. La investigación judicial debe establecer qué ocurrió, pero la identidad de la víctima también forma parte de la historia que se cuenta.
Cobertura con perspectiva de género La muerte de La Cafú volvió a poner en discusión el tratamiento que reciben las personas travestis y trans en las noticias. La confirmación del fallecimiento fue informada por el Ministerio Público Fiscal, que había utilizado la expresión “persona”.
Sin embargo, en algunos medios se la identificó como varón y como mujer en otros. La identidad travesti-trans no fue mencionada. González contó que se enteró de lo ocurrido a través de medios de comunicación cuando La Cafú todavía estaba con vida y agonizaba.
“Yo creo que me enteré después de cuatro días”. “No sabía yo, porque decían varón, varón, en todas las noticias decían varón”, relató. Después, otras mujeres de la comunidad se acercaron para preguntarle por qué los medios hablaban de La Cafú en masculino. Para Ceballos, el respeto por la identidad de género debe formar parte de la cobertura periodística desde el primer momento.
“Me parece sumamente importante que exista un abordaje de respeto a la identidad de género, a la ley de identidad de género, pero sobre todo de no exponer en términos masculinos a las personas travesti y trans”, sostuvo. González planteó además que los medios deberían buscar información en el lugar de los hechos, consultar a vecinos y personas cercanas y no limitarse a reproducir lo publicado por otros medios.
En su mirada, contar quién era la víctima también es parte de una cobertura responsable. No se trata solamente de informar cómo murió, sino de evitar que una persona quede reducida a un expediente, a una causa policial o a un problema de consumo.
“Tendríamos que sumar un caso de travestis más a los números que hay en la provincia que son muchos y hacer énfasis en el tema de que la desinformación muchas veces daña ”, afirmó González. “Sobre todas las cosas somos personas”, expresó. También consideró que frente a las coberturas que la identificaron en masculino, una forma de reparar el daño sería reconocer el error, “pedir disculpas”.
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